KENANGAN

begitu banyak hal yang ingin kulakukan tapi apalah dayaku terkendala dengan berbagai hal
kadang aku menyerah dengan keadaan, tapi bukan berarti berarti aku tidak sanggup melakukkan semua itu

kujalani hidupku bagaikan air yang mengalir kemana arah tujuanku melangkah itu tak pernah aku berpikir akan segala kemungkinan yang terjadi

KISAHKU

Malam yang dingin meyelimutiku

Ku pasrahkan segala kemungkinan

Berserah pada yang kuasa

Meminta petunjuk atas perkara

Ku goreskan kisah yang tak berujung

Kedalam rangkaian kata-kata tak bermakna

Menjadi sebuah tulisan tak punya arti

Hingga akhirnya aku terlarut dalam kisah itu

Perjalanan hidup memang penuh misteri

Aku berusaha untuk memahami semua itu

Tapi apalah dayaku, aku hanyalah manusia biasa

Yang tak luput dari dosa dan kesalahan

Ketika masa itu telah tiba aku mulai takut

Bagaimana jika hal yang sebelum tak ku inginkan

Terjadi dan tidak ada cara lain untuk menghindar

Kini telah hadir membayangi hidupku

Sangat sulit ku terima namun itu harus

Hanya doa yang dapat aku panjatkan

Semoga Tuhan Yang Maha Kuasa

Membukakan jalan yang semestinya aku lalui

                                Copyright     ken_arok

SWEET END BEAUTIPUL(MY HONEY

Senyummu menghantui di setiap detak jantungku

setitik goresan

Dalam keheningan malam yang sunyi

Ku coba bercerita lewat setitik goresan

Menyambungkan huruf hingga menjadi sebuah kata

Lalu kata-kata itu kurangkaikan menjadi sebuah kalimat

Ku goreskan kisah ini

Ku coba memahami segala hal yang tak mungkin

Ku jadikan sebuah tantangan dalam hari-hariku

Ku sempurnakan dalam catatan harianku

Hingga akhirnya  aku kembali tertidur

Dalam tidur yang tak bermimpi

APABILA ROH KELUAR DARI JASAD

akan mendengarnya kecuali jin dan manusia. Apabila mayat dimandikan, lalu r...oh berkata : “Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini aku beristirahat daripada seretan malaikat maut”. Selepas itu, mayat pula bersuara sambil merayu : “Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu dalam keadaan panas. Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin kerana tubuhku terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh”.

Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu :”Demi Allah, wahai orang yang memandikan jangan engkau menggosok aku dengan kuat sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh”. Setelah dimandi dan dikafankan, telapak kaki mayat diikat dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya jangan diikat terlalu kuat serta mengafani kepalanya kerana ingin melihat wajahnya sendiri, anak-anak, isteri atau suami buat kali terakhir kerana tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat.

Sebaik keluar dari rumah lalu ia berpesan : “Demi Allah, wahai jemaahku, aku telah meniggalkan isteriku menjadi Balu. Maka janganlah kamu menyakitinya.Anak-anakku telah menjadi yatim dan janganlah kalian Menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada mereka buat selama-lamanya”. Sesudah mayat diletakkan pada pengusung, sekali lagi diserunya kepada jemaah supaya jangan mempercepatkan mayatnya ke kubur selagi belum mendengar suara anak-anak dan sanak saudara buat kali terakhir.

Sesudah dibawa dan melangkah sebanyak tiga langkah dari rumah, roh pula berpesan: “Wahai Kekasihku, wahai saudaraku dan wahai anak-anakku, jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia memperdayakan aku dan janganlah kamu lalai ketika ini sebagaimana ia melalaikan aku”. “Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah aku kumpulkan untuk warisku dan sedikitpun mereka tidak mahu menanggung kesalahanku”. “Adapun didunia, Allah menghisab aku, padahal kamu berasa senang dengan keduniaan. Dan mereka juga tidak mahu mendoakan aku”.

Ada satu riwayat drp Abi Qalabah mengenai mimpi beliau yang melihat kubur pecah. Lalu mayat-mayat itu keluar dari duduk di tepi kubur masing-masing. Bagaimanapun tidak seorang pun ada tanda-tanda memperolehi nur di muka mereka. Dalam mimpi itu, Abi Qalabah dapat melihat jirannya juga dalam keadaan yang sama. Lalu dia bertanya kepada mayat jirannya mengenai ketiadaan nur itu. Maka mayat itu menjawab: “Sesungguhnya bagi mereka yang memperolehi nur adalah kerana petunjuk drpd anak-anak dan teman-teman. Sebaliknya aku mempunyai anak-anak yang tidak soleh dan tidak pernah mendoakan aku”.
Setelah mendengar jawapan mayat itu, Abi Qalabah pun terjaga. Pada malam itu juga dia memanggil anak jirannya dan menceritakan apa yang dilihatnya dalam mimpi mengenai bapa mereka. Mendengar keadaan itu, anak-anak jiran itu berjanji di hadapan Abi Qalabah akan mendoa dan bersedekah untuk bapanya. Seterusnya tidak lama selepas itu, Abi Qalabah sekali lagi bermimpi melihat jirannya. Bagaimanapun kali ini jirannya sudah ada nur dimukanya dan kelihatan lebih terang daripada matahari.

Baginda Rasullullah S.A.W berkata:

Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai kelutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar.Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu.”

Sambung Rasullullah S.A.W. lagi:

“Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat Jibrail A.S. akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah kerana sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap Jibrail A.S. “Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail A.S. akan menebarkan sayap di sebelahkiri. Maka orang yang nazak tu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya.

Dari sebuah hadis bahawa apabila Allah S.W.T. menghendaki seorang mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat maut. Apabila malaikat maut hendak mencabut roh orang mukmin itu dari arah mulut maka keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan berkata: “Tidak ada jalan bagimu mencabut rohorang ini melalui jalan ini kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah S.W.T.” Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun kembali kepada AllahS.W.T.dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah orang mukmin itu.

Lalu Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud: “Wahai malaikat maut, kamu cabutlah ruhnya dari arah lain.” Sebaik saja malaikat maut mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: Tidak ada jalan bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dariarah ini, tangan ini telah mengeluarkan sedekah,tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan ini menulis ilmu pengetahuan.” Oleh kerana malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki. Malangnya malaikat maut juga gagal melakukan sebab kaki berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini Kerana kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan enghadiri majlis-majli! s ilmu.” Apabila gagal malaikat maut,mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka malaikat maut cuba pula dari arah telinga.

Sebaik saja malaikat maut menghampiri telinga maka telinga pun berkata: “Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana telinga ini sentiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir.” Akhir sekali malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata maka berkata mata: “Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan Allah.” Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah S.W.T. Kemudian AllahS.W.T. berfirman yang bermaksud:”Wahai malaikatKu, tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada roh orang yang beriman itu.” Sebaik saja mendapat perintah AllahS.W.T. maka malaikat maut menghampiri roh orang itu dan menunjukkan AsmaAllah S.W.T. Sebaik saja melihat Asma Allah dan cintanya kepada AllahS.W.T maka keluarl! ah roh tersebut dari arah mulut dengan tenang.

Abu Bakar R.A. telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka berkata Abu Bakar R.A: “Roh itu menuju ketujuh tempat:-

1. Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin.
2. Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.
3. Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.
4. Roh para shuhada berterbangan seperti burung di syurga mengikut kehendak mereka.
5. Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.
6. Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.
7. Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin,mereka diseksa berserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat.”

Telah bersabda Rasullullah S.A.W: Tiga kelompok manusia yang akan dijabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya:-

1. Orang-orang yang mati syahid.
2. Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan ramadhan.
3. Orang berpuasa di hari Arafah.

Sekian untuk ingatan kita bersama.

Kalau rajin. Tolong sebarkan kisah ini kepada saudara Islam yang lain. Ilmu yang bermanfaat ialah salah satu amal yang berkekalan bagi orang yang mengajarnya meskipun dia sudah mati.

Sila panjangkan kisah ini kepada semua saudara islam kita.See More

Dirimu

Dirimu

Engkau hadir dalam hidupku bagaikan angin berhembus

Tak pernah aku menyadari dari mana arah datangnya

Entah kemana arah berhembus

Kehadiranmu menorekan luka yang batin

Selama ini aku hanya anggap sebagai hal yang wajar-wajar saja

Namun lama kelamaan setelah ku masuki semua agenda itu

Ku hanya pasrah melihat keadaan yang hadir mencercar raga ini

Hingga akhirnya ku membencimu karna tak mungkin kumilikimu

tentang perjalanan

Perjalanan hidup sangatlah mustahil untuk di terkah akan apa yang mungkin hadir membayangi perjalanan kita, pernah aku berpikir akan segala kendala yang mungkin terjadi namun di balik semua itu justru jauh dari apa yang pernah aku pikirkan hingga aku menyadari semua itu tak ada yang bisa kita tentukan akan segala yang akan datang di kehidupan kita di masa yang akan datang

Pernah aku mengiginkan hidupku ,, biarlah berjalan bagaikan air yang mengalir dari hilir menuju hulu, tanpa ada hambatan apapun namun nyatanya semua itu adalah hal yang mustahil semua itu hanyalah angan-anganku saja,

Mengapa hidup ini sangat kejam mengapa aku harus hadir dalam kehidupan yang tak pernah aku inginkan, mengapa kehidupan yang aku dambakan justru menjauh dari hadapanku hingga aku berkata dalam lubuk hatiku yang paling dalam tak ada gunanya hidup ini hanyalah menyiksa batinku saja,

Kupandangi berbagai ragam aktivitas yang di lakukan manusia di muka bumi ini, entah mengapa membuatku bertanya akan apa yang mereka lakukan menurutku semua itu membosankan dan menyedikan bayangkan apa yang di lakukan dari hari kemarin dan kini sampai sekarang itu-itu terus yang di lakukan, hingga aku berpikir kapan semua itu berakhir dia lakukan akan suatu saat nanti dia lepas dari kerasnya kehidupan

foto pemandangan Toraja

gambar organ tubuh manusia

Diagnosa Keperawatan

Berdasarkan teori asuhan keperawatan, maka diagnosa asuhan keperawatan yang lazim terjadi pada klien dengan gangguan sistem pencernaan: Hernia Inguinalis Lateralis, yaitu:

Pra operasi

1.      Kurang pengetahuan berhubungan dengan kurang informasi.

2.      Kecemasan klien berhubungan dengan akan dilakukan tindakan pembedahan.

Post operasi

1.      Nyeri berhubungan dengan luka operasi.

2.      Devisit perawatan diri berhubungan dengan keterbatasan mobilitas fisik.

3.      Resiko tinggi infeksi berhubungan dengan luka operasi atau insisi pembedahan.

4.      Resiko tinggi terhadap kerusakan penatalaksanaan pemeliharaan di rumah berhubungan dengan kurangnya pengetahuan tentang perawatan diri.

Sedangkan dignosa yang di temukan di kasus, yaitu:

a.      Nyeri berhubungan dengan terputusnya kotinuitas jaringan.

b.      Hipertermia berhubungan dengan proses inflamasi.

c.      Personal hygiene kurang berhubungan dengan keterbatasan gerak.

d.     Intoleransi aktifitas berhubungan dengan nyeri.

e.      Risiko infeksi berhubungan dengan adanya luka bekas operasi.

Berdasarkan hal tersebut di atas di temukan adanya kesenjangan yaitu :

Adanya dignosa dalam teori tapi tidak terdapat dalam kasus yaitu:

1.      Kurang pengetahuan berhubungan dengan kurang informasi. Diagnosa ini tidak muncul dalam kasus karena klien sudah pernah menjalani operasi sebelumnya dan telah di berikan HE tentang proses penyakit dan pengobatannya

2.      Kecemasan klien berhubungan dengan akan dilakukan tindakan       pembedahan.

Diagnosa ini tidak muncul dalam kasus karena pada saat pengkajian pasien sudah berada dalam tahap post operasi hari ke-1.

3. Resiko tinggi terhadap kerusakan penatalaksanaan pemeliharaan di       rumah berhubungan dengan kurangnya pengetahuan tentang perawatan diri.

Diagnosa ini tidak muncul dalam kasus karena tidak ada data yang mendukung untuk ditegakkannya diagnosa tersebut serta telah dilaskukan penyuluhann tentang penting kebersiahn diri serta cara pencegan infeksi dan beberapa nasehat-nasehat sebelum pulang.

Sedangkan diagnosa yang ditemukan dalam kasus tapi tidak di temukan di teori, yaitu:

1. Hipertermia berhubungan dengan proses inflamasi.

Diagnosa ini di tegakkan karena adanya data-data yang mendukung seperti:  Suhu: 38,2°C, klien mengeluh badannya terasa panas, akral klien teraba  panas.

2. Intoleransi aktifitas berhubungan dengan nyeri.

Diagnosa ini muncul karena pada saat dikaji ditemukan data-data sebagai berikut:

Klien mengatakan semua kebutuhannya dipenuhi di tempat tidur,klien mengatakan sakitnya bertambah bila beraktifitas, klien nampak lemah, klien nampak berbaring di tempat tidur, terdapat luka bekas operasi, nampak kebutuhan ADL dilayani di tempat tidur.

B.     Rencana Keperawatan

Perencanaan adalah penyusunan rencana tindakan keperawatan yang akan dilaksanakan untuk menanggulangi masalah sesuai dengan diagnosa keperawatan yang telah ditentukan dengan terpenuhinya kebutuhan pasien.

1.      Nyeri berhubungan dengan terputusnya kotinuitas jaringan.

Tindakan keperawtan menurut kasus yaitu :

a.       Kaji intensitas nyeri

b.      Observasi TTV dan keluhan klien

c.       Letakkan pada klien pada tempat tidur dengan tekhnik yang tepat sesuai dengan pembedahan yang dilakukan

d.      pakai kompres es/kompres panas

e.       Ajarkan teknik distraksi

f.       kolaborasi dalam pemberian analgetik.

Sedangkan tindakan menurut teori yaitu :

a.       Mengkaji karakteristik nyeri.

b.      Mengobservasi TTV.

c.       Mengajarkan teknik relaksasi napas dalam.

d.      Mengajarkan teknik distraksi.

e.       Memberikan posisi yang nyaman (posisi terlentang dengan kaki sebelah kanan ditekuk).

f.       Penatalaksanaan pemberian obat analgetik

Dari data di atas intervensi yang ada di teori tetapi tidak ditemukan di dalam  kasus yaitu :

a.       Pakai kompres es/kompres panas, Hal ini tidak dilakukan karena luka masih baru dan merupakan post op hari ke-1

2.      Personal hygiene kurang berhubungan dengan keterbatasan gerak.

Tindakan keperawatan menurut kasus yaitu :

a.       Mengkaji personal hygiene klien.

b.      Membimbing klien dalam merawat dirinya.

c.       Memandikan klien setiap hari.

d.      Mencuci rambut klien.

e.       Melakukan oral hygiene.

f.       Memberikan HE kepada klien dan keluarga tentang pentingnya kebersihan diri.

Sedangkan tindakan keperawatan menurut teori yaitu :

a.       Tentukan tingkat bantuan yang di perlukan

b.      Berikan waktu yang cukup bagi pasien untuk melaksanakan aktivivtas

c.       Instruksikan pasien adptasi yang di perlukan AKS.

d.      Menaruh bel di tempat yang mudah di jangkau.

Dari data diatas intervensi yang ada diteori tidak ditemukan dalam kasus karena  :

a.       Klien tidak mampu menggerakkan anggota tubuhnya karena masih merasa lemah setelah operasi dan nyeri bertambah bila beraktifitas.

b.       Dalam RS. Haji khususnya di bedah tidak ada sarana berupa bel sehingga intervesi yang ke-IV didalam teori tidak muncul dalam kasus.

3.      Risiko infeksi berhubungan dengan adanya luka bekas operasi.

Tindakan keperawatan menurut kasus yaitu :

a.       Mengkaji adanya tanda-tanda infeksi.

b.   Mengganti verband setap hari.

c.   Mempertahankan teknik septik dan antiseptik dalam perawatan luka

d.  Menganjurkan dan melibatkan keluarga dalam menjaga kebersihan.

e.  Menganjurkan kepada klien dalam menjaga kebersihan diri, HE tentang cara pencegahan infeksi, kolaborasi pemberian antibiotik.

Sedangkan tindakan keperawatan menurut teori yaitu :

1.      Pantau suhu badan setiap 4 jam, keadaan luka ketika melakukan perawatan luka, hasil laporan JDL terutama jumlah leukosit(terutam SDP).

2.      Jika suhu meningkat hingga36,85°C selam 48 jam, mulailah memperhatikan tiap jamdan menambah intake cauiran mulut, jika tidak ada kontra indikasi. Beri tahu dokter jika suhu di atas 38°C.

3.      Berikan antibiotik yang diresepkan.

4.      Ganti verband sesuai aturan.

5.      Beritahu dokter jika luka tampak memerah dan bernanah.

6.      Berikan antipiretik yang ditentukan jika terdapat demam.

Dari data diatas intervensi yang ditemukan diteori tetapi tidak ditemukan dalam kasus yaitu :

a.       Pantau suhu badan setiap 4 jam

Hal ini tidak dilakukan karena berhubung dengan waktu yang sangat terbatas dari penulis

b.        Jika suhu meningkat hingga 36,85°C selama 48 jam lapor kedokter.

Hal ini telah dilakukan pada diagnosa kedua yaitu hipertermia berhubungan dengan proses inflamasi

c.         Beritahu dokter jika luka tampak memerah dan bernanah

Hal ini tidak dilakukan karena pada saat dikaji tidak ada tanda-tanda infeksi pada luka operasi seperti kalor, rubor, dolor, dan tumor.